Artiștii medievali au văzut reptile dispărute?
La șapte ani după ce a fost publicată pentru prima dată, în 2011, cartea lui Vance Nelson, Dire Dragons, încă conține exemple de cea mai înaltă calitate de reprezentări artistice antice ale dinozaurilor și ale altor reptile dispărute.[1] Imaginile noi incluse în ediția revizuită din 2018 susțin coexistența omului și a reptilelor dispărute.
Este autentică?
Două caracteristici unice fac cartea Dire Dragons să se distingă de altele similare. În primul rând, autorul a limitat exemplele pentru a le include numai pe cele despre care nu există nicio îndoială rezonabilă cu privire la autenticitate sau claritate. Autenticitatea se referă la faptul dacă artefactul este cu adevărat vechi, mai degrabă decât un fals modern, iar claritatea vizează dacă descrierea identifică un animal specific cunoscut din cadrul fosilelor, și nu o formă generalizată și, prin urmare, mai ușor de respins. Cartea evită grafica despre care există vreo urmă de îndoială cu privire la autenticitatea sau claritatea acesteia.
„Non-dragonul” Black Wash
Imaginea posibilă a unui pterozaur din Black Wash, Utah, ilustrează acest lucru. De îndată ce au apărut îndoieli cu privire la autenticitatea sa, în 2011 a fost eliminat din Dire Dragons. Apoi, în 2015, antropologii au folosit o nouă tehnică de imagistică pentru a detecta trei pictografii autentice, antice și roșii, mai ales cu forme umane.
Un vandal a conturat recent formele originale cu cretă (probabil la începutul secolului al XX-lea), iar această schiță cu cretă a fost considerată ca având forma unui dragon.[2] Posturile de știri principale au folosit raportul din 2015 ca o oportunitate de a-i ataca pe creaționiștii care au folosit dragonul Black Wash ca dovadă că oamenii și reptilele dispărute au coexistat – și, desigur, pentru a distruge gândirea creaționistă în general.[3]
Unele resurse creaționiste au folosit Black Wash ca dovadă a creației, dar Dire Dragons nu. Astfel, demontarea ideii pterozaurilor a fost de fapt de acord cu cea mai bună resursă bazată pe creație pe acest subiect.
Se potrivește?
A doua caracteristică unică a cărții este insistența ca reprezentările unor vietăți dispărute să fie identificate la nivel de gen pe baza formelor corpului cunoscute din fosile. Dire Dragons a testat gradul de asemănare al fiecărei reprezentări antice cu o fosilă, mai întâi comparând caracteristicile acesteia cu o reconstrucție modernă existentă a unei fosile deja cunoscute.
Procesul de evaluare al lui Nelson a adăugat obiectivitate punând un artist evoluționist (adică un martor ostil) să redea fiecare animal doar pe baza oaselor sale. Artistul secular nu avea cunoștințe despre artefactul antic cu aspect de dragon în cauză. Cartea prezintă cele mai bune potriviri între artefact și animale din întreaga lume.
Paginile sale arată arta antică chiar lângă arta redată de evoluționist, astfel încât cititorii să poată compara singuri. Este un argument puternic pentru autenticitatea acestor piese de artă antice și stabilește un standard înalt pentru studiile similare. Acum, a treia ediție (2018) aplică aceste caracteristici noilor imagini antice pentru a dezvălui un argument nou pentru coexistența dintre oameni și dinozauri.
Dragonii Sfântului Gheorghe
Zeci de piese de artă antică – fie că sunt sculptate, modelate, pictate sau iluminate – folosesc forme generice de dragon pentru a înfățișa uciderea legendarului balaur (dragon) de către Sf. Gheorghe. Majoritatea păstrează prea puține specificații anatomice pentru a le identifica cu genurile fosile cunoscute. În schimb, ele iau de obicei forme de sauropod generalizat, teropod, ceratopsian sau prosauropod. De exemplu, deși creat după epoca medievală, dragonul prezentat sub sabia Sf. Gheorghe din Fig. 2 ar putea considerat un prosauropod.
Cu toate acestea, doar câteva reprezentări ale Sf. Gheorghe se potrivesc cu fosilele cunoscute. Dar chiar și în aceste cazuri artiștii din regiuni diferite au redat dragonul din aceeași scenă cu anatomii diferite, dar specifice. Ce s-a întâmplat?
Poate că fiecare artist antic a arătat un dragon cu aspect diferit pentru același eveniment deoarece ei îl inventau? O privire mai atentă, totuși, arată că, deși acești dragoni arată diferit, fiecare se potrivește cu un anumit gen de reptile dispărute. Și nu toți erau dinozauri; unele erau reptile permiene dispărute (non-dinozauri).[4]
Asemănările uimitoare dintre arta antică și reconstituirile digitale ale fosilelor asociate includ forma, poziția și orientarea dinților, proporțiile și dimensiunile corpului, formele capului și alte caracteristici.
Dire Dragons identifică un Proterosuchus (Triasic) și Varanosaurus (Permian) în Belgia, un alt Proterosuchus, Ctenospondylus (Permian) și Revueltosaurus (Triasic) în Germania, un Nothosaurus spectaculos (Triasic) în Spania, un Protorosaurus (Permian) în Franța și un Coelophysis (Jurasic) în Olanda.
Oare acei europeni antici au prognozat accidental interpretări aproape perfecte ale reptilelor dispărute pe care paleontologii le vor descoperi peste câteva secole? Clar că nu. Cu toate acestea, ei nu știau atunci despre aceste fosile. O explicație, menționată acum în introducerea actualizată a cărții, este că acești artiști au văzut animalele – fie vii, fie moarte. Ar fi mai ușor să se aproprie de un cadavru de dragon decât de unul viu pentru a schița anatomia sa detaliată.
De-a lungul secolelor și pe tot continentul, fiecare artist a trebuit să interpreteze înfățișarea balaurului ucis de Sf. Gheorghe. Fiecare ar fi căutat cel mai apropiat și mai familiar dragon pentru a-l folosi ca model. Astfel, un artist dintr-o locație și-a modelat dragonul după tipul local și viu X, în timp ce un alt artist dintr-un alt loc (și/sau timp) și-a modelat dragonul după tipul local și viu Y. Și așa mai departe. Reprezentările dragonilor cu trăsături și forme deosebite și identificabile susțin mai puternic ca niciodată că dragonii adevărați au trăit în Europa până în Evul Mediu.
Dragoni din Permian
În cele din urmă, ce înseamnă toate acestea pentru fosile? Modelul Creației/Potopului a susținut tot timpul că Potopul a depus majoritatea straturilor sedimentare ale Pământului într-un singur an. Animalele capturate și fosilizate acolo au trăit, deși probabil nu în același loc, în al 599-lea an al vieții lui Noe.
Reprezentanții fiecărui tip de animal terestru (inclusiv dinozauri și orice altă reptilă terestră dispărută) au supraviețuit pe Arcă. Descendenții lor s-au împrăștiat după Potop și trebuie să fi interacționat în anumite momente cu oamenii. Doar pe această bază, cercetătorii creaționiști ar fi trebuit să anticipeze nu doar dinozaurii, ci și reptilele terestre dispărute din Permian și Triasic (non-dinozauri) în arta antică.
Această operă de artă europeană autentică dezvăluie reptile care se întind de-a lungul a 200 de milioane de ani presupuși de depuneri sedimentare. Cu toate acestea, toate reptilele au coexistat cu omul. Acest lucru respinge întreaga idee evolutivă a „epocii reptilelor”. Acum avem acces la reprezentări multiple, clare, ale martorilor oculari care arată că omenirea a coexistat mult timp după Potop, nu doar cu dinozauri, ci și cu reptile din Permian.
Autor: Brian Thomas
Sursa: Creation.com | Medieval artists saw extinct reptiles: more evidence
[1] Nelson, V., Dire Dragons. Unknown Secrets of Planet Earth Untold Secrets of Planet Earth Publishing Co., Red Deer, Alberta, 2011.
[2] Le Quellec, J., Bahn, P., și Rowe, M., The death of a pterodactyl, Antiquity. 89(346):872-884, 2015.
[3] De Pastino, B., Prehistoric Utah rock art does not depict a pterosaur, study confirms, Western Digs. 31 Decembrie, 2015; westerndigs.org.
[4] Evoluționiștii cred că dinozaurii au evoluat pentru prima dată în „Triasicul mijlociu” cu aproximativ 240 de milioane de ani în urmă și au dispărut la „evenimentul de extincție din Cretacic-Paleogen” acum 66 de milioane de ani. Unele dintre animalele din carte au fost reptile considerate non-dinozauri, pe care evoluționiștii le atribuie perioadelor „Triasic inferior” și „Permian”.
