Săptămâna de șapte zile
Astăzi, în întreaga lume, oamenii trăiesc o săptămână de șapte zile. De ce avem conceptul de o săptămână? De unde a apărut săptămâna de șapte zile? Credincioșii în Biblie știu răspunsul — Dumnezeu a stabilit modelul de șase zile de muncă urmate de o zi de odihnă (Facerea 1:1–2:3) și a încorporat acest model în Legea morală (Ieșirea 20:8–11)
Dumnezeu ar fi putut crea întregul univers într-o clipă. Deși acest lucru este adevărat, motivul principal pentru care El l-a creat în șase zile și s-a odihnit în a șaptea pentru a contempla lucrarea Sa creatoare (Facerea 1:31), pare a fi acela de a da un exemplu pentru omenire: „Acesta este semn veșnic între Mine și fiii lui Israel, pentru că în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, iar în ziua a șaptea a încetat și S-a odihnit” (Ieșirea 31:17). Săptămâna omului este un standard derivat de la Dumnezeu, iar săptămâna noastră trebuie să aibă șapte zile – șase zile pentru muncă și o zi pentru a reflecta la Slava Creatorului nostru și a ne închina.
Încercări antice de a schimba săptămâna de șapte zile
Săptămâna de șapte zile nu a fost întotdeauna o practică observată. De la începutul timpurilor, oamenii L-au provocat pe Dumnezeu și au făcut ceea ce credeau că este drept în ochii lor (Facerea 6:5; Judecători 17:6). S-au făcut încercări, fie din păcate intenționate, fie din ignoranță păcătoasă, de a anula rânduiala creației privind săptămâna de șapte zile. De exemplu, egiptenii antici par să fi folosit o formă de săptămână cu zece zile (adică, o treime dintr-o lună).[1] Babilonienii par să fi folosit o săptămână de aproape șapte zile (cu zilele de odihnă în fiecare a șaptea zi a lunii)[2], dar ar fi trebuit să facă ajustări deoarece lunile lunare nu au o durată de exact 28 de zile. Mai târziu, se pare că romanii au variat săptămânile între șapte sau opt zile pentru a împărți o lună lunară în sferturi.[3]
Încercări recente de a schimba săptămâna de șapte zile
Încercările mai recente de a renunța la săptămâna de șapte zile sunt mai bine atestate. În 1793, după Revoluție, guvernul Franței a introdus o săptămână de zece zile. Dar cetățenii s-au opus pentru că au fost nevoiți să muncească nouă zile înainte de a avea o zi de odihnă. Napoleon a readus țara la săptămâna de șapte zile în 1806.[4] De asemenea, s-au făcut încercări în fosta Rusia sovietică de a standardiza o săptămână de cinci zile și apoi o săptămână de șase zile. Eliminarea duminicii, cu puternicele sale implicații religioase, a fost unul dintre scopurile experimentelor lui Stalin. În 1940, au revenit la săptămâna de șapte zile.[5]
Lumea necredincioasă susține că săptămâna de șapte zile nu este altceva decât un artefact al culturii antice. Așadar, ideea că există un simț universal înnăscut că ni se cere să ne odihnim o zi din șapte pare a fi ridicolă pentru ei.
De ce șapte zile?
Un articol care a apărut în The Economist[6], vorbește despre istoria săptămânii, afirmând:
De ce apare The Economist la fiecare a șaptea zi? Răspunsul este pentru că încă ne reglementăm viețile printr-o lege septimală pe care observatorii stelelor din Mesopotamia au stabilit-o și stăpânii locali au impus-o în urmă cu mai bine de 40 de secole. … [De ce sistemul sumerian nu ar fi rezistat doar, ci a devenit un cuceritor aproape universal? … Anul, ziua și (nu chiar atât de evident) luna sunt diviziuni naturale ale timpului. Săptămâna este o ciudățenie. … Sumerienii… se închinau la șapte zei pe care îi puteau vedea pe cer. Cu respect, ei au numit zilele săptămânii lor pentru aceste șapte corpuri cerești… Pentru sumerieni, șapte era un număr foarte special.
Ei au conceput un Pom al Vieții cu șapte ramuri și șapte ceruri… În ciuda tuturor acestor lucruri, ziua a șaptea a lui Ur nu a fost sfântă. Dimpotrivă, reprezenta pericolul și întunericul. Era riscant să faci ceva într-un asemenea moment. Așa că a devenit o zi de odihnă. Încă de pe vremea când Avraam a mers spre vest de la Ur, influențele mesopotamiene au contribuit la formarea tradițiilor ebraice. Evreii au primit povestea Potopului din Sumeria. Ei au primit ideea săptămânii de șapte zile suficient de devreme pentru a o folosi în relatarea despre Creație din Facerea. Dar s-ar putea să fi existat unele deformări în transmisia informațiilor.
Sumerienii nu L-ar fi înfățișat pe Creator ca fiind așezat pe spate, mulțumit, în ziua a șaptea; pentru ei, s-ar părea că a încetat munca, cu înțelepciune, pentru că orice s-ar fi încercat în acea zi trebuie să se sfârșească în lacrimi. Săptămâna a ajuns în India din Mesopotamia în urmă cu mai bine de 2000 de ani, la timp pentru a pătrunde în unele dintre scripturile hinduse. … Ei nu au acceptat niciodată un Sabat… În altă parte, au fost răspândite nume noi pe vechii zei și pe planetele lor.
Cu toate acestea, într-o măsură uimitoare, ei și-au păstrat identitatea – și și-au păstrat locurile în ordinea zilelor săptămânii. … Șapte este un număr complet ciudat. Ne oferă un an de 52 de săptămâni (un alt număr incomod), plus una sau două zile enervante care ne obligă să continuăm să cumpărăm calendare noi. Capacitatea sistemului de șapte zile de a contesta și, în timp, de a le suprapune pe toate celelalte s-a bazat întotdeauna pe inspirația sa religioasă, nu pe valoarea sa practică.
Acest articol din Economist este părtinitor și împotriva credinței că Scriptura este Cuvântul lui Dumnezeu. Greșelile articolului ce trebuie remarcate includ:
- Avraam și evreii nu i-au copiat pe sumerieni. Evreii au avut acces la relatarea instituției săptămânii (în Facerea) dinainte de Potop. Ar fi putut fi transmisă și sumerienilor, care au urmat modelul creației.
- Deși este adevărat că, cunoștințele despre săptămâna de șapte zile au venit din Orientul Mijlociu, este o presupunere insuportabilă că, conținutul Facerii 1–2 a fost înregistrat pentru prima dată după vremea sumerienilor. Este întotdeauna la modă să acceptăm alte documente istorice și să respingem manuscrisele timpurii și originea Bibliei.
- Articolul nu documentează de ce ideea că ziua a șaptea a săptămânii a reprezentat pericolul și întunericul în Ur și că aceasta este originea încetării activității și a odihnei în ziua a șaptea. Oricum, aceasta contrazice afirmația explicită din Facerea 2:3, unde citim că Dumnezeu a binecuvântat ziua Sabatului și a făcut-o sfântă.
- Cosmologia sumeriană includea cinci planete vizibile fără telescop în condiții ideale de observații (Mercur, Venus, Marte, Jupiter și Saturn) și soarele și luna – șapte obiecte extraterestre. Cu toate acestea, este la fel de posibil și mai probabil ca săptămâna de șapte zile să fie cunoscută în Sumerul antic și au numit zilele după zeii lor astrologici, mai degrabă decât să creeze o săptămână în jurul obiectelor de pe cer.
Articolul din Economist menționează că toate culturile (vechi și moderne) au acceptat săptămâna de șapte zile. De asemenea, observă că încercările de a anula săptămâna de șapte zile au eșuat. Acest lucru indică faptul că săptămâna de șapte zile pe care o trăim este derivată dintr-un fenomen care nu este rezultatul observării cerului, ci mai degrabă dat prin revelația divină.
Creat cu un scop
Anomalia unei săptămâni de șapte zile, care nu se potrivește niciunui ciclu natural (an, lună, zi), indică în mod clar rânduiala creației lui Dumnezeu. Toate încercările de a explica de ce săptămâna are șapte zile, fără a accepta Cuvântul lui Dumnezeu, vor eșua. Toți oamenii știu în mod natural că săptămâna de șapte zile este de la Dumnezeu (Romani 1:19–20). Ei poate că nu doresc să respecte Sabatul, dar se confruntă în fiecare duminică cu începutul unei noi săptămâni care mărturisește lucrarea creatoare a lui Dumnezeu, lucrarea Lui mântuitoare și ziua Sa de odihnă.
Autor: Jim Hughes
Sursa: Creation.com | The Seven-Day Week
[1] O’Neill, W.M., Time and the Calendars, Sydney University Press, Sydney, p. 66, 1975; citat în, Seven day cycle.
[2] Richmond, B., Time Measurement and Calendar Construction, E.J. Brill, Leiden, p. 39, 40, 42, 1956; citat în, Seven day cycle.
[3] Colson, F.H., The Week, Greenwood Press, Westport, p. 92, 1974; citat în, Seven day cycle.
[4] The Editors of Encyclopaedia Britannica, French republican calendar, britannica.com/science/French-republican-calendar, accesat la 3 Mai 2022.
[5] Frost, N., For 11 Years, the Soviet Union Had No Weekends, 30 August 2018, history.com/news/soviet-union-stalin-weekend-labor-policy.
[6] “Chronicles of chronology: The power of seven,” Economist, 20-12-2001; www.economist.com/christmas-specials/2001/12/20/the-power-of-seven.